El día 10 de octubre de 2018, será el LXX aniversario de la inauguración oficial del Recinto Monumental al Sagrado Corazón de Jesús. Ante esta efeméride, hoy, en el día de San Francisco de Sales, comienzo a compartir una serie de textos, fotografías, imágenes y referencias que den a conocer algunos aspectos de este lugar, sobre su historia, de su importancia y de distintos elementos significativos que posee. Curiosamente, además, Dios lo quiera, todo ello puede suponer un prólogo al centenario de la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús, que tuvo lugar en 1919.
¿Por qué fue construido el Monumento al Sagrado Corazón de
Jesús?
Hoy en día, hay quienes comparten que es un monumento
funerario en el que se enterraron el propio Cardenal y su familia (aunque es un
dato cierto, resulta inmensamente incompleto); también hay quienes lo
consideran que es un “mirador” con carácter turístico (ciertamente es un lugar
con muy bellas vistas, pero al considerarlo como un mero “mirador” se le despoja
de su imprescindible carácter religioso); y por último, algunas personas exponen
que es una construcción megalomaníaca del nacionalcatolicismo (aunque si bien
sus dimensiones son grandes, es una interpretación parcial y subjetiva,
comparada con la explicación religiosa).
La respuesta a por qué el
Cardenal D. Pedro Segura y Sáenz construyó el Monumento al Sagrado Corazón de
Jesús es que lo hizo para el encuentro con Cristo, desde una
advocación a la que España está consagrada desde el año 1919 y de la que era
gran devoto D. Pedro, que ya había hecho otras construcciones en el país por el
mismo motivo. ¿Y por qué el encuentro con Cristo y no el motivo funerario, el
turístico-cultural o la excusa megalomaníaca? A continuación, expongo las razones
de todo ello.
1. ¿Por qué no es
un mero monumento funerario? Porque lo principal, lo que está en lo alto, más a
la vista, lo que lo caracteriza, lo más llamativo y que está en el centro de
todo el complejo arquitectónico es esa imagen de Cristo en alto, a unos 40
metros, con unos brazos dispuesto a acoger a todo al que quiera acercarse a Él,
no es una Cruz que pueda recordar la muerte, sino una imagen que nos muestra a
Quien es Camino, Verdad y Vida.
2. También hay que considerar que los accesos al recinto que se le hicieron en su principio: El
jardín con las capillas del Rosario, el víacrucis alrededor de la Casa de
Ejercicios y la puerta de San Pedro y San Pablo adonde llevan es a Cristo, al propio Monumento, no a la cripta
funeraria que queda escondida y sin ninguna identificación, con un acceso
lateral y otro soterrado, dejando patente la idea de que no es que sea un lugar
de muerte, como un cementerio, sino de vida, de Vida en Cristo.
3. ¿Por qué no es un mero “mirador”? Insisto en el motivo
del carácter religioso, que es fundamental para explicar toda la construcción,
porque lo primero que se haya bajo
Cristo es un Sagrario, con una capilla votiva (para ocasiones especiales),
a los pies de la torre y en el centro de todo el recinto. Ello lo convierte,
como se ha usado ya en múltiples ocasiones, en un templo a cielo abierto, el único de la provincia Sevilla con esa
posibilidad y requiere respeto. No es sólo un recinto monumental, sino que,
como ha ocurrido en su denominación, tiene la posibilidad de ser sagrado. En
estos tiempos de incultura religiosa, a un lugar así se le debe tener una consideración
especial; no se puede realizar allí cualquier actividad, al igual que en
cualquier otra casa de oración (otro templo), sin conocer y, sobre todo, sin
respetar su verdadero sentido.
4. ¿Por qué no es una construcción megalomaníaca de
carácter ideológico nacionalcatólico? Porque no hay prueba documentada de que
D. Pedro siguiera las ideas falangistas, ni las del nacionalcatolicismo; más
bien al contrario, fue criticado, perseguido y defenestrado por aquellos. Y si
se fija en que sus referentes
constructivos son la Plaza de San Pedro y la Plaza de España sevillana, es
más bien pequeño y aun así fue una obra ruinosa para las arcas de la Iglesia de
Sevilla. Fue una construcción grande y compleja, cierto, pero ya existían dos
de los grandes edificios como la
Parroquia y la parte más antigua de la Casa de Ejercicios, a los que también se
les hizo rehabilitación.
5. Y el dato histórico que refuerza a todos los
anteriores en los caracteres cristocéntrico (importancia principal de Cristo) y
religioso del Monumento es que uno de los edificios, la actual Casa diocesana
del Movimiento Cursillos de Cristiandad de Sevilla, fue inicialmente Monasterio de la Visitación, de la Orden de la Visitación de
Santa María, denominadas comúnmente Monjas Visitandinas o Salesas, fundadas por
San Francisco de Sales, en el siglo XVII, cuyo carisma principal es promover la advocación al Sagrado Corazón de Jesús. A estas
religiosas les encomendó el Cardenal Pedro Segura y Sáenz, entre las décadas de
los 40 y los 50, velar por el halo espiritual del recinto, porque “la
espiritualidad del Corazón de Jesús es la llama más ardiente de fuego luminoso
que haya llegado a los hombres después de Pentecostés”. Sin embargo, a la
muerte del Cardenal Segura, marcharon de aquel lugar.
Es por este último motivo por el que comparto este texto
un 24 de enero, porque hoy la Iglesia celebramos el día de San Francisco de
Sales.
Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío.
Texto escrito por Mario. Fuentes de inspiración para este
texto:
- Guía del Peregrino del Cerro de los Sagrados Corazones
(1949). La Editorial Vizcaína, Bilbao.
- Artículos sobre el Monumento al Sagrado Corazón de Jesús
en la hemeroteca del diario ABC de Sevilla.
- Textos de D. Carlos Ros Carballar, autor del libro
biográfico “Pedro Segura y Sáenz, semblanza de un cardenal selvático”.
- Web: http://monasteriosvisitacion.com/
- Web: https://es.wikipedia.org/wiki/Monumento_al_Sagrado_Coraz%C3%B3n_(San_Juan_de_Aznalfarache)
-Y la propia vivencia.
